2010年2月28日元宵节在线 释严新气功八十字要旨

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* 来自神州的最新消息* * 2010-02-28 12:50:38* * “老师在电话中说，请转达他对亲朋、好友和气功爱好者们的节日问候！”* *关于八十字要旨的在线问答(2010年2月28日)* *有网友问：* *2010-02-26 01:31:05 * 很多书上说八十字的...

来自神州的最新消息 2010-02-28 12:50:38

“老师在电话中说，请转达他对亲朋、好友和气功爱好者们的节日问候！”

关于八十字要旨的在线问答(2010年2月28日)

有网友问：
2010-02-26 01:31:05

很多书上说八十字的最后一句是，迷度奇能真，但老师的手书是“度迷奇能真”。到了2010年（虎年），最新的版本是“破迷(奇能真)”。为什么要把“八十字”中的“度”改为“破”，不知您们有何理解？望赐教。

网友回复：
2010-02-28 09:24:29
度有三，被度，自度，度人。缺一非真度。好像可以这么理解。但是毕竟只是猜测，本人也在迷中，难谈含义，让我们一起加起来探讨吧。

新浪网友：
2010-02-28 14:10:56
能云：迷時師度，悟了自度。度名雖一，用處不同。惠能生在邊方，語音不正，蒙師付法，今已得悟，只合自性自度。

新浪网友：
2010-02-28 15:10:17
婉转世间；轮回生死；深根爱河；流吹欲海；沉滞声色；迷惑有无；无空有空；无色有色；无无有无；有有无有；始终暗昧；本能自明；毕竟迷惑。。。。。。。。上面有两个迷惑，那么，破谜是要破这个迷惑吧。但是，破谜是以自己为参考坐标体系，往外看时候，是自己迷惑。把自己的迷惑破了。

新浪网友：
2010-02-28 20:02:56
“度”改为“破”，自己的感受是:破的力度和决心的要比“度”大, 破的对象的难度要比“度”的更大,并且是势在必行,势在必“破”,时不我待! 一起探讨.

新浪网友：
2010-02-28 10:58:18

感谢高师的指点，使我第一次学习和思考‘真度’的内容。
比如：
怎样情况下才叫‘被度’？
凡是听过老师讲话的听众都属于‘被度’吗？还是。。。。？
自度是否是一生的事业？
自度完成有哪些标志？
怎样鉴定？
度人就是每天做好事吗？就是多做大好事吗？被度，自度，度人。这三个内容会不会同时贯穿在我们的一生之中？

新浪网友：
2010-02-28 15:39:58
应该讲修桥铺路，治病救人，捐款行善等等，在高级气功的概念里看只能讲是非常小的好事吧，甚至还算不上什么好事情，那个“佛光普照，普度众生”才是真正的做好事，大好事。不过也有个话叫好事不论大小的吧。。。。。说着感觉自己比蚂蚁还小了。

新浪网友：2010-02-28 14:10:56

能云：迷時師度，悟了自度。度名雖一，用處不同。惠能生在邊方，語音不正，蒙師付法，今已得悟，只合自性自度。

新浪网友：2010-02-28 15:10:17

婉转世间；轮回生死；深根爱河；流吹欲海；沉滞声色；迷惑有无；无空有空；无色有色；无无有无；有有无有；始终暗昧；本能自明；毕竟迷惑。。。。。。。。上面有两个迷惑，那么，破谜是要破这个迷惑吧。但是，破谜是以自己为参考坐标体系，往外看时候，是自己迷惑。把自己的迷惑破了。

新浪网友：2010-02-28 20:02:56

“度”改为“破”，自己的感受是:破的力度和决心的要比“度”大, 破的对象的难度要比“度”的更大,并且是势在必行,势在必“破”,时不我待! 一起探讨.

新浪网友：2010-03-01 07:29:18

庆幸严新气功使我了解了自己‘婉转世间；轮回生死；。。。。’的生命本质。而且我也明白至今自己依然还处在‘迷惑有无’的状态中难以自拔。生活中的'无无有有’；’有有无有’；取舍不定，当初自己总结出的那一百个选择，时常还会死灰复燃，再一次迷惑着我，有时出现的‘遗憾和后悔’的情绪还可以笼罩住我。由于对此认识得很不够，当机遇来临时，自己才会从最初的受宠若惊，诚惶诚恐，到最后关头的将信将疑，不能够做到确信无疑，没有‘坚信一定成真，定能破谜。’而信心的动摇和怀疑导致的后果是无可估量和巨大的。。。。因此，自己要保持足够的警惕，坚守住自己这个唯一的‘参考坐标体系往外看,争取早日彻底破除自己的迷惑。不破不立。是个真理。

新浪网友：2010-03-01 07:48:44

破除自己常年养成的各种迷信，难度确实很大。比如，破除自己对学会和负责人的绝对信任和完全的依赖，自己经历了类似丢失巨款的教训才逐渐清醒，自己作为长者，如此不负责任的付出既害了自己又害了朋友，更损害了严新气功的事业；还有，有相当长的一段时间里，我认定严新气功外气只有从特定的中心才能得到，忽视了严新气功代表的是中华传统气功，包含了儒释道三家学问的精髓；忘记了‘以众为师’，故意去疏远曾经帮助过自己的朋友们，只认可严新气功的学习者做朋友；等等，等等；因此，‘势在必行，‘势在必破，时不我待！’这是数千年来所有修炼过中华传统气功师傅们对我们今人的共同期待！！！


新浪网友：2010-03-01 12:19:33

天底下的’迷’不过两种：迷信和信迷。前者迷迷呼呼的进去，胡里胡涂的信着；后者清清楚楚的进去，却迷迷呼呼的信着。两者虽来自’殊途’, 却走到了’同归’, 结局都是没有自我判断力，随波逐流，追星跟月。群起的狂热可以是发展的动力，也可以是破坏的摧力。历史上的例子不少，从日耳曼民族优等论到红卫兵的狂热，现象不一，本质相同. 结局的差别是领袖们指点信徒们造就的。这使得对‘英雄创造历史还是人民创造历史’哲学命题的争论迭迭不休, 难得定论。一般说来，如有明师, 迷信也好,信迷也好，问题不大, 终归是发展的动力。如碰’宣’师, 前者不可救药，后者难以药救。前者的不可救在于他们常与愚昧落后为伴，丧失求救的愿望，没有求醒的能力。后者的难救在于能否激发出内力,破自个的迷。这类人有求醒的能力, 要调动的是求醒的愿望.楼上高人将‘度迷’改为‘破迷’实是改得一字千钧, 击中问题之要害，迷者终得有打破自个迷性惯力的愿望，才能倾听不同声音，才能记得参加这个组织的初衷，才能审视多年走过的轨迹, 总结自个是迷还是不迷. 自度是三度的首度，没有自度为基础，他度也许成为宣师的偷梁换柱，被度也许变成走调的音乐.老夫欣慰地看到终算有一个大债主清醒了, 开始了三度的旅程！ ------------伏牛散人

新浪网友：2010-03-01 13:06:21

那几段著名的‘化狮为师’；‘一家以无家为家’；欢心换意 ‘如何从网上找到呢？

新浪网友：2010-03-01 13:33:50

一个“破”字，使我体会到一种紧迫感。长悟则醒，要尽快醒！

新浪网友：2010-03-01 13:47:50

破后应有立，有创新。

新浪网友：2010-03-01 13:57:39
為何五祖傳位給慧能，而不傳給大弟子神秀呢？ 神秀能说会道的......
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看来也是真的呢,如果有人以为他想继承新时代的传统气功,那么他还得学会被诽谤,被侮辱,被冤枉,这还是第一要素.不然还叫什么新时代的古老的传统气功. 做为严新气功,当然可能也许多也是在民间得到开花结果....这目前只是猜想,不好当真......

对待师傅的概念上,是师不为师,师不拒你为师,以众为师. 哪怕是生活工作中遇到的"狮",三维空间里遇到的明显的障碍,它虽然一时可能在"我们"对立面上,若能有大智慧,大方便,大公德去善待,去化狮为师,也已经算是在感恩"我们"的严老师了. 师在"我们"身上,狮也在"我们"身上. 所以才需要修,需要炼. 感谢海外兄!也支持您!!!

关于“不准博采众家之长”
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这条有些个前提,那就是首先要精一,要入门,入得门就知道众家之事,"谁知仙佛众家事,洗心重得气功人. "入门后,大概众家是两家,两家只一家,一家以无家为家.

欢心换意德归根，俭德避难惜人身，寰宇万物和谐亲，正古科道践行真.

新浪网友：2010-03-01 21:40:13

“宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无，无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑.”
——《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》

新浪网友：2010-03-01 21:42:24

自度未清者已开始了度他，如此，将他人度向何方？