孔子认同他心通

《论语 . 公冶长》讲孔子的弟子公冶长“无罪而狱”的掌故。公冶长的故事说：冶长从卫还鲁，途中闻鸟相呼，往青溪食死人肉。不久，见一老妪哭泣。冶长问之。妪曰：我儿前日出，至今不反，谅已死，不知所在。冶长曰：闻鸟相呼，往青溪食肉；或许是汝儿。妪往，果得其儿，已死。即报村官事实。村官以杀人罪归冶长，付狱。冶长以解鸟语辩之。狱主试其实，系冶长在狱六十日，卒有雀在狱栅上相呼，谓白莲水边，有运粟车覆，粟散地，收敛不尽，往啄之。狱主遣人往验，果如其言。后又解猪语及燕语，屡验。于是获释。　
其实，公冶氏能解鸟语，先儒并不以为言，甚至避而不谈，程氏树德在《论语集释》写道：“夷隶掌与鸟言，貉隶掌与兽言，古时多有通鸟兽语者，何谓不经之有。是也”。笔者以为，孔子是中华文化第一人物品牌，故孔子造假的可能性极小。故可推论孔子对颜回等弟子讲述公冶长“无罪而狱”的记述，应当是可信的。而从隐显两个世界的信息、能量可以互动的观念出发，人通鸟兽语的现象说明，华夏古籍中常见的被称为“他心通”的记载很可能确实发生过。